Facebook

Différents articles qui parlent de ce nouveau phénomène qu’est Facebook

Facebook Personnel et peut-être même hors sujet

Mouvement pour le déménagement de la sculpture L’Homme de Calder

Calder est l’un des plus importants sculpteurs abstraits du 20e siècle et son œuvre la plus monumentale se trouve à Montréal. Il s’agit de L’Homme de Calder. Or, cette sculpture monumentale avait été commandée pour Expo 67 et se trouve depuis sur l’Île Notre-Dame. Elle est très appréciée par les amateurs de Piknik électronique mais très peu de touristes et même de Montréalais savent où se trouve ce trésor et peuvent l’apprécier à sa juste valeur.

L'Homme d'Alexander Calder

Charles Lapointe, P.D.G. de Tourisme Montréal a proposé l’idée de déménager ce joyau pour le réinstaller à l’intersection de l’Avenue Des Pins et de l’Avenue Du Parc, à l’endroit même ou présentement, un vaste terrain vague pourrait l’accueillir. Si ce déménagement se concrétisait, il offrirait une perspective et un point de vue inusité de Montréal. Cela pourrait devenir une signature de la ville aussi (sinon plus) importante que ne l’est le Stade Olympique. Cet emplacement offrirait une perspective photographique inouïe de Montréal. Profitant du début des gratte-ciels et de la fin du Mont-Royal, des milliers de gens prendraient des clichés de ce qui pourrait désormais être la signature de Montréal. De plus, les Montréalais et les touristes pourraient réellement profiter de la beauté de cette œuvre en se déplaçant autour et sous l’œuvre elle-même. C’était d’ailleurs l’idée même des Stabiles de Calder.

C'est Arp qui, en 1932, a employé le terme de "stabile" (stable) pour se référer aux premiers univers non motorisés de Calder. Mais la forme des stabile s'est peu à peu étoffée, au fur et à mesure que Calder découpait des feuilles de métal peintes à la main qu'il reliait les unes aux autres sous différents angles. Bien que les pièces soient immobiles, la forme tridimensionnelle et dynamique du stabile suggère son potentiel cinétique et exige le déplacement physique du spectateur, qui doit faire le tour de l'œuvre pour la contempler. Calder a également créé un hybride de mobile et de stabile, le standing mobile (mobile sur pied), composé d'un socle fixe et d'une série de pièces qui pendent librement. Dans Feuilles d'aluminium, poteau rouge (Aluminum Leaves, Red Post, 1941), par exemple, le piétement, stable, soutient un système complexe de baguettes en porte à faux qui donnent aux "feuilles" une extraordinaire mobilité.

Pour toutes ces raisons et pour bien d’autres encore, je seconde la proposition du P.D.G. de Tourisme Montréal et je repars le débat. Je suggère la création du MOUVEMENT POUR LE DÉMÉNAGEMENT DE L’HOMME DE CALDER. N’hésitez donc pas à reprendre l’idée et à faire des actions bloguesque (ou autre) qui pourraient faire avancer cette excellente idée de monsieur Lapointe.

Pourquoi j’aime Calder? Je ne suis pas un grand artiste et je ne sais que peu de chose de l’art. Cependant, trois artistes m’ont pour la première fois de ma vie, touché et ou fait reconnaître que leurs œuvres suscitaient de l’émotion en moi. Ces artistes sont Van Gogh, Horatio Walker et Alexander Calder. Lorsque je vis La Cour de Prison Van Gogh, lors d’une exposition itinérante du Musée du Québec, c’était la première fois de ma vie que je ressentais une vive émotion à la vue d’une œuvre. Cette émotion n’était pas positive. C’était une tristesse profonde, mais cette tristesse était si forte qu’elle me fit prendre conscience que l’art pouvait toucher. Puis je fis la rencontre des peintures d’Horatio Walker. Je me rappelle encore une peinture de vaches étendues sur l’herbe. Elles étaient si belles que j’avais envie de les flatter. Finalement, je fis la connaissance de Calder via une projection d’un film sur son cirque. Depuis ce jour, je suis devenu un sculpteur amateur et j’ai acquis la certitude que l’art est un médium à la portée de tous et qu’il permet à n’importe qui de s’évader ou d’être touché par la simple observation ou encore par l’exécution personnelle d’une œuvre artistique. En conclusion, le déplacement de L’Homme de Calder et sa relocalisation dans un espace accessible à tous, pourrait peut-être créer cet engouement pour l’art chez d’autres personnes aussi.

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Facebook Médias sociaux

La loi de Hugh

Hugh MacLoed, le célèbre cartoonist de Gaping Void a une pensée intéressante.
Tous les réseaux sociaux en ligne deviennent éventuellement un ramassis merdique de spams.

Cela explique pourquoi les innovateurs quittent toujours un réseau social (ex. LinkedIn) pour en joindre un nouveau (par exemple FaceBook).

 "HUGH'S LAW"
Hugh's Law: "All online social networks eventually turn into a swampy mush of spam."
Which explains why early adopters are always fleeing online social networks [e.g. LinkedIn], only to join a new one [e.g. Facebook]. They're fleeing the spam.

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Facebook Marketing 2.0 Marketing des univers virtuels Médias sociaux Web 2.0

Les réseaux sociaux Web 2.0, ont leurs propres segments clientèle

Le mois dernier je vous parlais de Danah Boyd et de ses observations reliées aux clivages sociodémographiques observées chez les utilisateurs de Facebook et MySpace. Dans Culture Buzz, on reprend cette analyse et y ajoutant le point de vue de plusieurs autres sources qui abondent dans le même sens et élargissent le débat pour y inclure les sites de partage vidéo.

Et, au-delà, quelle est la force d’inertie d’une communauté, ou, en d’autres termes, un site web 2.0 peut-il voir son cœur d’utilisateurs glisser vers une autre classe sociale que celle originelle ?

L’analyse montre en effet deux forces qui s’affrontent. D’abord l’effet domino : le profil de la communauté se déduit de celui des early adopters. Ces derniers passant l’information à leur entourage proche, la base d’utilisateurs reste relativement homogène. A contrario, l’effet mimesis attire des utilisateurs par imitation, l’inscription à un site web s’apparente ainsi à la consommation-statut.

Ils nous partagent aussi cette vidéo amusante, qui parodie ces clivages sociaux sur les sites Web 2.0 de vidéos en ligne.

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Facebook Médias sociaux

Facebook vs MySpace, des divisions sociodémographiques apparaissent

Il est certain que des divisions sociodémographiques sont associées à une technologie particulière. N’est-ce pas là l’essence même du marketing qui vise à atteindre un groupe cible (qui peut évidemment être défini par un profil sociodémographique) ? Une spécialiste des interactions entre individus et médias sociaux, madame Danah Boyd, écrit une dissertation passionnante sur les comparaisons sociodémographiques entre Facebook et MySpace, Viewing American class divisions through Facebook and MySpace. Elle nous apprend que le fait que FaceBook ai été, dès ses tout débuts, dirigé spécifiquement aux étudiants de Harvard, puis des autres universités et collèges, n’est pas étranger à la différence des classes que l’on peut maintenant observer dans chacun des services. Faut-il aussi rappeler que la US Army a interdit l’accès à MySpace aux militaires, mais pas à Facebook. Madame Boyd décrit les groupes distincts d’utilisateurs de MaySapce et FaceBook en ces termes peu élogieux,

The goodie two shoes, jocks, athletes, or other « good » kids are now going to Facebook. These kids tend to come from families who emphasize education and going to college. They are part of what we’d call hegemonic society. They are primarily white, but not exclusively. They are in honors classes, looking forward to the prom, and live in a world dictated by after school activities
MySpace is still home for Latino/Hispanic teens, immigrant teens, « burnouts, » « alternative kids, » « art fags, » punks, emos, goths, gangstas, queer kids, and other kids who didn’t play into the dominant high school popularity paradigm. These are kids whose parents didn’t go to college, who are expected to get a job when they finish high school. These are the teens who plan to go into the military immediately after schools. Teens who are really into music or in a band are also on MySpace. MySpace has most of the kids who are socially ostracized at school because they are geeks, freaks, or queers.

Hum, je suis content d’avoir un compte FaceBook et pas un compte MySpace…

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Introduction aux pouvoirs du Web 2.0

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